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众生，以世智转入佛智，饶益众生。对印度种种外道之中，出家修道，因有正知见而不被外道邪见所逆转，于其中间转邪道为佛道。
【偈文】或作日月天，梵王世界主；或时作地水，或复作风火。
【偈文意思是...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21250019870.html
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这种生死观通过哲学考察，把生死看作一个不可逆转的自然规律，不可违拒的“天命“。《易传·系辞上传》云：“原始反终，故知死生之说。”谓生则有死，如有始则必有终。汉代思想家扬雄《法言·君子》据之解释说：“...我，不在于天”，是道教徒向死亡宣战的口号，他们确信；人可以凭智慧达造化之理，盗取阴阳之机，作自己生命的主人，逆转生命衰亡的趋向。
早期道教除了叹惜人生短暂外，对人生的缺陷无多指摘，也不大谈论他生...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00011923360.html
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经过验证之后以某种新的形态被吸收到认识成果之中积累下来，也在未来的某个时候博得会心的一笑。 人追求真理的进程是不可逆转的，经过确证的真理随着理论更替而不断扩展其有效范围也是不可逆的，虽然旧理论中的真...
侯纯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html
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所常，逐诸生灭，由是生生杂染流转。若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心应时销落，想相为尘，识情为垢，二俱远离，则汝法眼应时清明，云何不成无上知觉！” 欲图超出生死流转的恶性循环，只有逆转无始以来...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585638928.html
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存在是一种苦的存在，是有罪的，遭到轻视与否定。但是科学通过现象和实证的方式，对感性进行了肯定。这标志文化价值观开始逆转。感性表现形式有很多种，包括我们情感的表现，所以科学把人的当下的存在就肯定了下来，...
慈林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594038981.html
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全球化运动，然全球化毕竟是大势所趋，不可逆转。经济全球化必然促进文化全球化，各种文化、各种宗教之间的碰撞加剧，在不免有矛盾冲突的同时，也促使其互相学习，去伪存真，改造充实自身，最终融合为一体。科学与宗教...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183139168.html
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。当前之学界，有泯平北宗与南宗之别，从而抬高‘东山法门’地位而相对贬抑‘六祖革命’之意义的倾向。这一倾向，作为对一种极端贬低神秀禅法的倾向的逆转，有一定的道理，但却未必符合实际。从心性论角度看，南...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193339245.html
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，整理和发展传统的修持之道，对佛法作出容易被现代人所理解接受的阐释。应该批判地吸收心理学的正确理论和系统脱敏、厌恶、发泄、笑、逆转意图、阴性强化、模仿、满灌、认知、支持、暗示、疏导、催眠、自由联想、...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302840053.html
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如实知这生死历程而想了生死，不要再有生死流转而能免于生死流转，那就解脱于生死，逆转的由(十二)到(一)而一一断离。要说“生命哲学”，此十二因缘为最究竟： “尔时世尊告诸比丘：我忆宿命未成正觉时，独一...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305940095.html
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，它主张善业、恶业皆为人自作自受。其所谓“人”，原本就不仅指个人，而且包含种种社会群体，甚至包含整个社会（共业）。如果共业超恶，个人即使一心行善也难逆转。群体的作为终究还须群体承当。中国宗法社会的衰落...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331340260.html